است مجملا ، و اينكه آن از جانب حق تعالى نازل شده ، و معجزه است ، و انكار آن و استخفاف به آن كفر است ، و همچنين موجب كفر است بجا آوردن چيزى كه مستلزم باشد استخفاف به آن را ، مثل سوزانيدن آن بدون ضرورت « 1 » ، يا انداختن آن را - العياذ بالله - در قاذورات . و اما چيزهايى كه به اين مثابه نيست ، مانند كشيدن پا به سمت قرآن و امثال آن ، پس منوط به قصد است پس اگر قصد استخفاف داشته باشد آن نيز كفر است و الا نه چنين است . و همچنين واجب است تعظيم كعبه محترمه ، و استخفاف به آن نيز كفر است ، مانند حدث كردن درآن اختياراً ، يا گفتن چيزى كه باعث اهانت آن شود . و همچنين است كتاب‌هاى حديث نبوى و احاديث ائمه طاهرين عليهم السلام . و همچنين واجب است اعتقاد به وجود ملائكه و بودن ايشان يا بعض ايشان از جسم‌هاى لطيفه ، و اينكه از براى بعضى [ از آنها ] است بال‌ها ، و براى ايشان است صعود و نزول ، و انكار مشهورين از ايشان چون جبرئيل و ميكائيل و عزرائيل و اسرافيل و انكار جسميت ايشان كفر است « 2 » . و واجب است اعتقاد به عصمت و طهارت ايشان ، و واجب است تعظيم ايشان ، و استخفاف به ايشان و سب كردن ايشان را و گفتن چيزى كه باعث احتقار آنها شود كفر است . و همچنين كفر است پرستيدن بت و سجده كردن از براى غير خدا مطلقا به قصد پرستش ، و قائل شدن به حلول حق تعالى در غير خودش همچنانكه بعض صوفيه و غلاة گفته‌اند ، و يا قول به متحد شدن حق تعالى را با غير خود ، چنان كه طائفه‌اى از صوفيه گفته‌اند ، يا آنكه از براى حق تعالى العياذ بالله زن يا اولاد شريك است ، چنان كه نصارى قائل شده‌اند ، يا آنكه حق تعالى جسم است ، يا از براى او مكانى است

--> ( 1 ) ( . عبارت متن عربى هم همين طور است . ) ( 2 ) ( . به كلام علامه مجلسى در ) بحار الانوار ( ، ج 56 ، ص 203 ، و پاورقى همان صفحه مراجعه شود . )